CORRIENTE HUMANISTA
El humanismo está presente de forma oscilante en la historia cultural humana.
Mi opinión es que volverá a estar presente después del eclipse actual, actualizando al mundo actual los rasgos de sus dos épocas más brillantes: el período clásico de la filosofía grecolatina y el período moderno que va desde el renacimiento al comienzo de la Ilustración en el siglo XIX. Pero eso precisa de un cambio del orden social del que es difícil todavía hacer previsiones.
Al humanismo antiguo, anulado por el imperio romano en occidente, sucede una recuperación (gracias a la dominación árabe) en la Alta Edad Media (año mil) suspendida por la larga crisis medieval en que la cultura permanece sólo sostenida por el cristianismo, reaparece con gran fuerza en la época del Renacimiento hasta ser desplazado por las filosofías antihumanistas de los últimos siglos en los que otra vez el cristianismo tiene que mantenerlo.
La época actual se caracteriza por la pérdida del sentido de lo humano, agravada por diversos pronósticos de catástrofe global.
La caída en picado de las ciencias humanistas a partir de la Ilustración [que tan bien se habían recuperado de la Grecia antigua y las corrientes humanistas en el imperio romano en la Alta Edad Media y se desarrollaron desde el Renacimiento] continúa.
Eso se debe a que en los siglos XIX y ** aparecen importantes corrientes antihumanistas, con manifiesto desprecio de las ciencias humanas y una casi total entrega a las ciencias experimentales (cientificismo).
No es un movimiento filosófico ni científico pero sí influyen ideas procedentes de Newton y Bacon, sobre la obtención del conocimiento o las de Nietzsche que llevan a que se considere cada vez menos necesario el uso de ciencias que usen la metafísica (total, ¿para qué?, "·Dios ha muerto" y con él el espíritu humano).
Las humanidades y la filosofía se han visto reducidas a estudios como el lenguaje y las ciencias sociales, limitando su alcance a lo que pueden dar de sí utilizando métodos más propios de las las ciencias naturales, métodos de prueba y error. Eso es muy del agrado de los poderes públicos que pueden tratar a los individuos como números dentro de una masa sin ideas propias.
En paralelo se acentúa el relativismo, que da valor determinante a la opinión, sin importar su argumentación.Por ello la la razón, que era en el humanismo el el factor humano principal de cada persona se elimina y los sentimientos reemplazan el puesto que antes ocupaba la razón.
Así el conocimiento pierde importancia reduciéndose a lo útil determinado por la mayoría
-- para qué tener en cuenta la historia si no es útil, dice el marxismo.
-- los derechos humanos existen como un medio para que los débiles limiten colectivamente a los fuertes dice Nietsche
-- los seres humanos son impulsados por deseos irracionales inconscientes., dice Sigmund Freud
-- el humanismo es una filosofía metafísica, que atribuye a la humanidad una esencia universal, privilegiándola sobre otras formas de existencia, dice Heideger
-- la especie humana no es más importante que cualquier otra especie - dice el evolucionismo de inspiración (neo) darwinista,.
Parecen ya un poco lejanas las ideas de los últimos grandes humanistas Rousseau y Kant, para los que la ley universal de la razón guiaba nuestro camino hacia la emancipación total de cualquier tipo de tiranía. Y la creencia de que existe una moral universal rigiendo al hombre y, su consecuencia, de que todas las personas son libres e iguales ("iguales sí, pero no libres" se dice actualmente). Y la idea de que el hombre tiene un papel fundamental en la historia.
